Donate

tronic
Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0911b05║   
T27n1545_p0911b06║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0911b07║   八 十二
T27n1545_p0911b08║   
T27n1545_p0911b09║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0911b10║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0911b11║   定蘊第七中不還納息第四之 九
T27n1545_p0911b12║   云 何 法輪乃至廣說。問何 故作此論。答為欲
T27n1545_p0911b13║   分別 契經義故。如契經說世 尊轉法輪諸
T27n1545_p0911b14║   餘世 間沙門婆羅門天魔梵等皆無有能如
T27n1545_p0911b15║   法轉者。契經雖作是說而不分別 。云 何 法
T27n1545_p0911b16║   輪齊何 當言轉法輪。契經是此論所依根
T27n1545_p0911b17║   本。彼所不說者今應說之 故作斯論。云 何
T27n1545_p0911b18║   法輪。答八 支聖道。若兼 相應隨轉則 五 蘊性。
T27n1545_p0911b19║   此是法輪自性。是我是物是相是性是本性。
T27n1545_p0911b20║   已說自性所以 今當說。問何 故名法輪。答
T27n1545_p0911b21║   此輪是法所成法為自性故名法輪。如世
T27n1545_p0911b22║   間輪金等所成金等為性名金等輪。此亦如
T27n1545_p0911b23║   是。有說。此輪於諸法性能簡擇極簡擇
T27n1545_p0911b24║   能覺悟極覺悟現觀作證故名法輪。有說。此
T27n1545_p0911b25║   輪能淨聖慧法眼故名法輪。有說。此輪能
T27n1545_p0911b26║   治非法輪故名法輪。非法輪者謂布刺拏等
T27n1545_p0911b27║   六 師所轉八 邪支輪。問何 故名輪輪是何 義。
T27n1545_p0911b28║   答動 轉不住 義是輪義。捨此趣彼義是輪義。
T27n1545_p0911b29║   能伏怨敵義是輪義。由斯等義故名為輪。
T27n1545_p0911c01║   如大四十法門經說。有二 十善品二 十不善
T27n1545_p0911c02║   品此名梵輪。乃至廣說。問二 十善品可爾。
T27n1545_p0911c03║   二 十不善品云 何 名梵輪耶。答佛意不說
T27n1545_p0911c04║   彼為梵輪。但 說於善不善品法有忍智
T27n1545_p0911c05║   轉名為梵輪。問此何 故名梵。答極寂靜故
T27n1545_p0911c06║   離災橫故無罪累故不惱害故說名為梵。
T27n1545_p0911c07║   問何 故名梵輪。答以 梵世 在初 可得及具
T27n1545_p0911c08║   聖道故名梵輪。第二 第三靜慮非初 可得亦
T27n1545_p0911c09║   不具 聖道。第四靜慮雖是佛身初 得而不
T27n1545_p0911c10║   具 聖道故不名輪。唯有梵世 是初 可得
T27n1545_p0911c11║   及亦具 足故名梵輪。有說。修 梵行者相續
T27n1545_p0911c12║   中可得故名梵輪。有說。對治非梵行故名
T27n1545_p0911c13║   為梵輪。有說。對治三界見所斷非梵煩惱
T27n1545_p0911c14║   故名梵輪。有說。此因梵王勸 請而轉故名
T27n1545_p0911c15║   梵輪。有說。佛是大梵佛所宣說分別 開示故
T27n1545_p0911c16║   名梵輪。有說。梵音演說故名梵輪。有說。唯
T27n1545_p0911c17║   梵世 聖道能對治眾多非梵法故名為梵輪。
T27n1545_p0911c18║   眾多非梵法者謂三界見修 所斷煩惱。或不
T27n1545_p0911c19║   善無記煩惱。或有異熟無異熟煩惱。或生二
T27n1545_p0911c20║   果生一 果煩惱。或無慚無愧相應。無慚無愧不
T27n1545_p0911c21║   相應煩惱。或有事 無事 煩惱。或忍所治智所
T27n1545_p0911c22║   治煩惱。如是等名眾多非梵法。有說。唯梵世
T27n1545_p0911c23║   有多梵行果故名梵輪。多梵行果者謂四沙
T27n1545_p0911c24║   門果。上三靜慮唯有二 沙門果。無色唯有一
T27n1545_p0911c25║   沙門果。唯梵世 中具 有四果。或九遍知果。上
T27n1545_p0911c26║   三靜慮唯有五 遍知果。無色唯有二 遍知果。
T27n1545_p0911c27║   唯梵世 具 有九遍知果。或八 十九沙門果唯
T27n1545_p0911c28║   梵世 具 有非於上地。是故聖道說名梵輪。
T27n1545_p0911c29║   問何 故唯說見道名法輪非餘耶。答前 說
T27n1545_p0912a01║   動 轉不住 義是輪義。見道是速疾道不起期心
T27n1545_p0912a02║   道於動 轉不住 。最為隨順故獨名法輪。有
T27n1545_p0912a03║   說。前 說捨此趣彼義是輪義。見道中捨苦
T27n1545_p0912a04║   現觀趣集現觀。乃至捨滅現觀趣道現觀。
T27n1545_p0912a05║   是故見道獨名法輪。有說。以 四事 故名輪。
T27n1545_p0912a06║   一 捨此。二 趣彼。三未降伏者降伏。四已降
T27n1545_p0912a07║   伏者守護。見道中亦爾。捨此者捨苦現觀。
T27n1545_p0912a08║   趣彼者趣集現觀。未降伏者降伏即集現觀。
T27n1545_p0912a09║   已降伏者守護即苦現觀。乃至滅道說亦如
T27n1545_p0912a10║   是故名法輪。有說。迴轉義是輪義。猶如車
T27n1545_p0912a11║   輪周旋迴轉。如是見道忍智循環。謂忍後智
T27n1545_p0912a12║   現前 智後忍復現前 。法品類品循環亦爾故
T27n1545_p0912a13║   名法輪。有說。上下義是輪義。猶如車輪
T27n1545_p0912a14║   或上或下如是見道緣境上下。謂緣欲界
T27n1545_p0912a15║   已即緣有頂。緣有頂已復緣欲界。對治上
T27n1545_p0912a16║   下說亦如是故名法輪。有說。見道猶如輻
T27n1545_p0912a17║   轂輞法故說為輪。猶如車輪轂最居中輻
T27n1545_p0912a18║   依轂住 輞攝於輻。如是見道苦集忍智如
T27n1545_p0912a19║   輻。滅忍滅智如轂。道忍道智如輞。遍緣道
T27n1545_p0912a20║   故。或有說者。苦集滅忍智如輻三諦如轂道
T27n1545_p0912a21║   諦如輞。或有說者。三諦忍智如輻道忍道
T27n1545_p0912a22║   智如輞四諦如轂。或有說者。正見正思惟
T27n1545_p0912a23║   正勤 如輻正語業命如轂正念正定如輞。或
T27n1545_p0912a24║   有說者。正思惟正勤 正念正定如輻正語業
T27n1545_p0912a25║   命如轂正見如輞。或有說者。唯正定如輞
T27n1545_p0912a26║   餘如前 說。有說。降伏四方義是輪義。如轉
T27n1545_p0912a27║   輪王所有輪寶。降伏四洲所有怨敵。如是行
T27n1545_p0912a28║   者以 見道輪降伏四諦所有煩惱故名法
T27n1545_p0912a29║   輪。有說。見所斷煩惱名非法輪。能起八 邪
T27n1545_p0912b01║   支故。見道是彼近對治故說名法輪。尊者
T27n1545_p0912b02║   妙音說曰。學八 支道展轉和合一 時至他相
T27n1545_p0912b03║   續中轉故名法輪。此八 支道見道位 勝是故
T27n1545_p0912b04║   見道獨名法輪。齊何 當言轉法輪。答若
T27n1545_p0912b05║   時具 壽阿若多憍陳那見法。問何 故復作此
T27n1545_p0912b06║   論。答前 雖顯法輪自性而未顯作用。今欲
T27n1545_p0912b07║   顯之 故作斯論。有說。為止摩訶僧 祇部說
T27n1545_p0912b08║   法輪語為自性。彼作是說一 切佛語皆是法
T27n1545_p0912b09║   輪。若謂聖道是法輪者則 菩提樹下已轉法
T27n1545_p0912b10║   輪。何 故至婆羅痆斯方名轉法輪耶。為止
T27n1545_p0912b11║   彼意顯法輪體但 是聖道非佛語性。若是佛
T27n1545_p0912b12║   語者則 應菩提樹邊為商人說法已名轉法
T27n1545_p0912b13║   輪。何 故後至婆羅痆斯國乃言轉法輪耶。
T27n1545_p0912b14║   故知爾時令他身中有聖道起方名轉法
T27n1545_p0912b15║   輪。法輪聖道為體故。說齊阿若多憍陳那見
T27n1545_p0912b16║   法名佛轉法輪。問若爾佛於菩提樹下已
T27n1545_p0912b17║   名轉法輪。何 故於婆羅痆斯國乃言初 轉法
T27n1545_p0912b18║   輪耶。答轉法輪有二 種。一 自相續中轉。二 令
T27n1545_p0912b19║   他相續中轉。菩提樹下是自轉法輪。婆羅痆
T27n1545_p0912b20║   斯是令他轉法輪。佛以 饒益他為正事 故。
T27n1545_p0912b21║   依令他轉說初 轉法輪。有說。轉法輪有二
T27n1545_p0912b22║   種。一 共二 不共。菩提樹下所轉法輪與二 乘
T27n1545_p0912b23║   共自利 法故。婆羅痆斯國所轉法輪不與二
T27n1545_p0912b24║   乘共利 他法故。依不共說故言彼處初 轉
T27n1545_p0912b25║   法輪。有說。與此相違名共不共依共說
T27n1545_p0912b26║   轉。如共不共曾未曾亦爾。有說。若於轉時
T27n1545_p0912b27║   勝獨覺者乃言初 轉。謂諸獨覺亦能自轉。
T27n1545_p0912b28║   但 不令他。唯佛亦能令他轉故。有說。若於
T27n1545_p0912b29║   轉時有人為證乃說初 轉。謂五 苾芻證無
T27n1545_p0912c01║   我理方能為佛作證轉法輪人。有說。婆羅
T27n1545_p0912c02║   痆斯所轉法輪是佛昔日三無數劫 所修 苦行
T27n1545_p0912c03║   功 勞 之 果故說初 轉。所以 者何 。佛若欲於
T27n1545_p0912c04║   過去佛所般涅槃者即得隨意。所以 經於
T27n1545_p0912c05║   三無數劫 精勤 修 習百千苦行。於蘊處界
T27n1545_p0912c06║   求善巧者皆為饒益所化有情恒作是願。
T27n1545_p0912c07║   若我證得無上菩提當為有情開甘露門。
T27n1545_p0912c08║   令皆解脫生死牢獄。故今所轉正是昔日苦
T27n1545_p0912c09║   行之 果。有說。若能降伏他身煩惱方名法
T27n1545_p0912c10║   輪正所作用。如王輪寶降伏他土非但 降
T27n1545_p0912c11║   伏自所住 宮。如來法輪亦復如是。依此說佛
T27n1545_p0912c12║   初 轉法輪。問若彼身中聖道生時即彼名為
T27n1545_p0912c13║   轉法輪者。何 故說佛轉法輪耶。答依能轉
T27n1545_p0912c14║   因故作是說。謂彼身中所有聖道世 尊若不
T27n1545_p0912c15║   以 言說手為其轉者。則 彼聖道無因得生。
T27n1545_p0912c16║   彼聖道生皆由佛力 。是故說佛初 轉法輪。如
T27n1545_p0912c17║   轉輪王未已輪寶置於左手右手轉之 。則
T27n1545_p0912c18║   諸天神亦不能轉。要王轉已彼能轉之 故
T27n1545_p0912c19║   說輪王能轉非彼此亦如是。有說。依開覺
T27n1545_p0912c20║   緣故作是說。謂彼身中雖有聖道乃至若
T27n1545_p0912c21║   未以 佛語光 而照觸者無由得生。彼聖道
T27n1545_p0912c22║   生皆是佛力 是故說佛初 轉法輪。譬如池中
T27n1545_p0912c23║   嗢鉢羅等種種蓮花。乃至若未以 日光 而照
T27n1545_p0912c24║   觸者則 不開不敷不香。日光 照時則 開敷
T27n1545_p0912c25║   香此亦如是。有說。依除障緣故作是說。謂
T27n1545_p0912c26║   彼身中雖有聖道。若佛不以 未曾有善巧
T27n1545_p0912c27║   名句文身除彼身中所有障者。則 彼聖道無
T27n1545_p0912c28║   由得生。彼聖道生由佛除障。是故說佛初
T27n1545_p0912c29║   轉法輪。有說。依資助 緣故作是說。謂彼身
T27n1545_p0913a01║   中雖有聖道。若佛不以 法水灌之 則 聖道
T27n1545_p0913a02║   芽無由得生。彼得生者由佛資助 。是故說
T27n1545_p0913a03║   佛初 轉法輪。如倉中種子闕眾緣故芽則 不
T27n1545_p0913a04║   生。當知芽生由資助 力 。此亦如是。有說。
T27n1545_p0913a05║   依示導緣故作是說。謂彼身中雖有聖道。
T27n1545_p0913a06║   若無如來言說示導彼者則 彼身中聖道不
T27n1545_p0913a07║   轉。佛開示故彼聖道轉。是故說佛初 轉法
T27n1545_p0913a08║   輪。如闇室中以 燈炤了 便 見種種可取之
T27n1545_p0913a09║   物。此亦如是有說。二 因二 緣生於正見一
T27n1545_p0913a10║   聞他法音二 如理作意。由聞他法音故說
T27n1545_p0913a11║   佛初 轉。由如理作意故說彼自轉。有說。若
T27n1545_p0913a12║   人具 足四法名多有所作。謂親近善士聽
T27n1545_p0913a13║   聞正法如理作意法隨法行。由親近善士
T27n1545_p0913a14║   聽聞正法故說佛轉法輪。由如理作意法
T27n1545_p0913a15║   隨法行故說彼自轉法輪。
T27n1545_p0913a16║   問憍陳那住 苦法智忍即應說佛初 轉法
T27n1545_p0913a17║   輪。何 故乃至道類智時方名為轉。答苦法智
T27n1545_p0913a18║   忍時雖得名轉。而未究竟道類智時於轉
T27n1545_p0913a19║   究竟。有說。道類智時三因緣具 故說名轉。
T27n1545_p0913a20║   一 捨曾道二 得未曾道三結斷一 味證。有
T27n1545_p0913a21║   說。道類智時五 因緣具 故名為轉。一 捨曾
T27n1545_p0913a22║   道二 得未曾道三結斷一 味證四頓得八
T27n1545_p0913a23║   智五 一 時修 十六 行相。捨曾道者謂捨見
T27n1545_p0913a24║   道。得未曾道者謂得修 道。結斷一 味證者
T27n1545_p0913a25║   謂集證三界見所斷斷。頓得八 智者謂頓得
T27n1545_p0913a26║   四法智四類智。一 時修 十六 行相者。謂一
T27n1545_p0913a27║   時修 苦四行相乃至道四行相。有說。道類智
T27n1545_p0913a28║   時已斷一 切見所斷煩惱。無事 煩惱忍所治
T27n1545_p0913a29║   煩惱永害見邪性故。於爾時方說為轉。有
T27n1545_p0913b01║   說。此所言轉依至果位 可稱可數。有相可
T27n1545_p0913b02║   說可得施設法補特伽 羅而說非於先時
T27n1545_p0913b03║   不名為轉。有說。此所言轉約可命終受生
T27n1545_p0913b04║   處說。非於先時不名為轉。
T27n1545_p0913b05║   如契經說佛說此法門時。具 壽憍陳那及
T27n1545_p0913b06║   八 萬諸天。遠塵離垢於諸法中生淨法眼。
T27n1545_p0913b07║   此中遠塵者謂遠隨眠。離垢者謂離纏垢。
T27n1545_p0913b08║   於諸法中者謂於四聖諦中。生淨法眼者
T27n1545_p0913b09║   謂見四聖諦淨法眼生。問佛說此法門時
T27n1545_p0913b10║   五 苾芻皆見法。何 故但 說憍陳那耶。答以
T27n1545_p0913b11║   憍陳那先見法故。謂憍陳那已入 見道。餘四
T27n1545_p0913b12║   猶在順決擇分善根位 中。有說。世 尊於彼
T27n1545_p0913b13║   有宿願故以 彼為首而轉法輪是故偏 說。
T27n1545_p0913b14║   由此佛告憍陳那言汝已解耶。彼言已解。
T27n1545_p0913b15║   第二 第三亦復如是。因斯號彼為阿若多。
T27n1545_p0913b16║   問世 尊何 故三問彼耶。答彼憍陳那見聖諦
T27n1545_p0913b17║   已。世 尊便 起前 後際智作是觀察。為憍陳
T27n1545_p0913b18║   那所應受惡趣相續蘊界處多。為我過去三
T27n1545_p0913b19║   無數劫 所經剎那臘縛牟呼栗多多耶。觀已
T27n1545_p0913b20║   即見憍陳那所應受無間地獄相續蘊界處
T27n1545_p0913b21║   多。非我過去三無數劫 所經剎那臘縛牟呼
T27n1545_p0913b22║   栗多多。見已便 作是念我於三無數劫 修
T27n1545_p0913b23║   無量百千難行苦行。今得無上正等菩提。但
T27n1545_p0913b24║   令憍陳那爾所無間地獄相續蘊界處住 不
T27n1545_p0913b25║   生法中。設我即般涅槃於我劬 勞 已為果
T27n1545_p0913b26║   滿況作餘事 以 慶慰故三反問之 。復次佛
T27n1545_p0913b27║   見從不可知本際以 來。憍陳那起煩惱
T27n1545_p0913b28║   縛一 切有情。一 切有情亦起煩惱縛憍陳
T27n1545_p0913b29║   那。又見憍陳那於一 切有情相續中受胎。一
T27n1545_p0913c01║   切有情於憍陳那相續中受胎。更相損害
T27n1545_p0913c02║   更相食噉說亦如是。如見前 際見後際亦
T27n1545_p0913c03║   爾。佛見此已便 作是念。我但 令憍陳那一
T27n1545_p0913c04║   人於一 切有情離如是事 。於我三無數劫
T27n1545_p0913c05║   所修 苦行便 為果滿。況更饒益無量有情
T27n1545_p0913c06║   欣慰情深是以 三問。有說。為止誹謗是以
T27n1545_p0913c07║   三問。謂佛為菩薩時厭老病死出劫 比羅
T27n1545_p0913c08║   伐 窣堵城求無上智時。淨飯王遣釋種五
T27n1545_p0913c09║   人隨逐給侍 。二 是母親三是父親。母親二 人
T27n1545_p0913c10║   執受欲得淨。父親三人執苦行得淨。當
T27n1545_p0913c11║   於菩薩修 苦行時。母親二 人心不忍可即便
T27n1545_p0913c12║   捨去。菩薩知後苦行非道捨而受食羹飯
T27n1545_p0913c13║   酥乳 。以 油塗身習處中行。父親三人咸謂
T27n1545_p0913c14║   菩薩狂亂 失志亦復捨去。於是二 女所謂難
T27n1545_p0913c15║   陀難陀跋羅俱 來給侍 。爾時菩薩便 作是念。
T27n1545_p0913c16║   若彼五 人不捨我者豈令女人來相親近。菩
T27n1545_p0913c17║   薩受食十六 轉乳 糜已身力 轉增。從吉祥人
T27n1545_p0913c18║   邊受取草已詣菩提樹自敷草座結跏趺
T27n1545_p0913c19║   坐。立如是誓我今要當不起此座。降魔
T27n1545_p0913c20║   軍眾永斷諸漏證取無上正等菩提。立此
T27n1545_p0913c21║   誓已尋時摧破三十六 俱 胝惡魔軍眾。以 三
T27n1545_p0913c22║   十四心得阿耨多羅三藐三菩提。佛眼遍觀
T27n1545_p0913c23║   一 切世 界誰應最初 聞我正法我當為說。
T27n1545_p0913c24║   觀已便 知嗢達洛迦曷邏摩子應先聞我法。
T27n1545_p0913c25║   是時有天即白佛言。嗢達洛迦曷邏摩子昨
T27n1545_p0913c26║   日命過。有說七日。爾時世 尊亦起智見知
T27n1545_p0913c27║   彼命過便 傷 歎言。彼失大利 。若彼聞我所說
T27n1545_p0913c28║   法者當得正解。世 尊復觀除彼誰應初 聞
T27n1545_p0913c29║   我法我當為說。觀已便 知頞邏茶迦。邏摩
T27n1545_p0914a01║   應先聞我法。天復白言頞邏荼迦邏摩命過
T27n1545_p0914a02║   來已經七日。有說昨日。爾時世 尊亦起智
T27n1545_p0914a03║   見知彼命過而傷 歎言。彼失大利 若彼聞
T27n1545_p0914a04║   我所說法者當得正解。問佛初 得阿耨多
T27n1545_p0914a05║   羅三藐三菩提時。何 故不為二 人說法。而
T27n1545_p0914a06║   令命過不得聞法將非教化失時耶。有
T27n1545_p0914a07║   說。世 尊初 成佛時未起為他說法心。又未
T27n1545_p0914a08║   以 大悲緣有情界故。無化道失時之 咎。
T27n1545_p0914a09║   尊者妙音說曰。佛初 得無上菩提時愛重
T27n1545_p0914a10║   法故多日思念。尚不及起飲食之 心。況能
T27n1545_p0914a11║   起心為他說法。復有說者。初 成佛時未建
T27n1545_p0914a12║   立有情三聚差別 。未知所應化導及非所
T27n1545_p0914a13║   應故無有失。有說彼時二 人善根未熟未
T27n1545_p0914a14║   堪聞法。所以 者何 。佛成道已彼初 一 人若更
T27n1545_p0914a15║   經五 十七日有餘命者應堪聞法。有說。
T27n1545_p0914a16║   五 十六 日。有說四十九日。彼第二 人若更經
T27n1545_p0914a17║   五 十一 日有餘命者應堪聞法。有說。五 十
T27n1545_p0914a18║   日有說。四十三日。由此非佛教化失時。世
T27n1545_p0914a19║   尊或時留自壽行待所化者如待蘇跋達
T27n1545_p0914a20║   羅等。若能留他壽行無有是處。問佛何 故
T27n1545_p0914a21║   傷 歎耶。答佛先以 彼二 人為師習世 俗 定
T27n1545_p0914a22║   不得真法。今佛自證無上真法欲令彼知。
T27n1545_p0914a23║   又欲以 己所證饒益於彼而彼命終是以
T27n1545_p0914a24║   傷 歎。問前 說彼若聞我法者當得正解依
T27n1545_p0914a25║   何 位 說得正解耶。有說。此說入 正性離生
T27n1545_p0914a26║   位 。有說。住 順決擇分善根位 。有說。起順解
T27n1545_p0914a27║   脫分善根位 。如是說者。乃至令彼除一 切
T27n1545_p0914a28║   智增上慢。知唯佛世 尊具 一 切智。爾時名
T27n1545_p0914a29║   得正解。世 尊復觀除彼二 人誰復最初 應
T27n1545_p0914b01║   聞我法我當為說。觀已即知憍陳那等五
T27n1545_p0914b02║   人應先聞法。即作是念。彼皆是我父母親
T27n1545_p0914b03║   族先來恭敬供 養於我。今欲酬報為何 所
T27n1545_p0914b04║   在。天即白言今在婆羅痆斯國仙 人鹿苑。爾
T27n1545_p0914b05║   時世 尊亦起智見知在彼處。便 捨菩提樹
T27n1545_p0914b06║   步涉而往婆羅痆斯。問佛具 最勝神足何 以
T27n1545_p0914b07║   步涉往耶。答敬重法故不以 神足。然於行
T27n1545_p0914b08║   時足常去地如四指量。一 一 足迹皆有喜
T27n1545_p0914b09║   旋吉祥可愛。千輻輪相分明如畫。身影所
T27n1545_p0914b10║   觸乃至七日能令有情至其處者諸根安
T27n1545_p0914b11║   悅。漸次行到 婆羅痆斯。爾時五 人忽遙見佛
T27n1545_p0914b12║   遂共立制 。彼憍答摩懈慢多求狂亂 失志空
T27n1545_p0914b13║   無所獲。而今復來欲相呼誘。我等宜各勿
T27n1545_p0914b14║   與言談恭敬問訊。但 敷一 常座任其坐不。
T27n1545_p0914b15║   爾時世 尊漸行近彼威德所逼。令捨本期
T27n1545_p0914b16║   不覺一 時從座而起趍走迎逆合掌歸命。於
T27n1545_p0914b17║   中或有改敷淨座。或取佛衣或取佛鉢。或
T27n1545_p0914b18║   有供 水。或有洗足。俱 白佛言唯願就座。
T27n1545_p0914b19║   佛便 作念如是癡人自立制 約須臾還破。
T27n1545_p0914b20║   時佛就座安詳而坐。威光 奇特如妙高山。是
T27n1545_p0914b21║   時五 人雖復恭敬而猶呼佛為具 壽。或復
T27n1545_p0914b22║   稱佛為喬答摩。佛即告言汝等勿 呼如來
T27n1545_p0914b23║   為具 壽亦勿 稱觸姓名。若故爾者當於長
T27n1545_p0914b24║   夜獲無義利 受諸劇 苦。所以 者何 。如來已
T27n1545_p0914b25║   證無上菩提安隱涅槃。度生老病死覺一
T27n1545_p0914b26║   切法性。救護一 切為三界尊。成就無邊功
T27n1545_p0914b27║   德法故。時五 人言。具 壽猶是昔喬答摩。身形
T27n1545_p0914b28║   所作不異往日。懈慢多求狂亂 失志。捨於
T27n1545_p0914b29║   苦行受好飲食以 油塗身皮膚充 悅。雖知
T27n1545_p0914c01║   具 壽自稱證得無上菩提安隱涅槃誰當相
T27n1545_p0914c02║   信 。而不許我稱觸名姓。世 尊告曰。汝今觀
T27n1545_p0914c03║   我面貌威光 諸根容止豈與昔日同耶。五 人
T27n1545_p0914c04║   答言。我觀具 壽實異於昔。佛言。我若不證
T27n1545_p0914c05║   法者豈得如是。汝應以 此證知我得無上
T27n1545_p0914c06║   菩提。何 故猶於如來而生不信 。世 尊於是
T27n1545_p0914c07║   漸漸化誘令其調伏。於日初 分為二 人說
T27n1545_p0914c08║   法教誡教授。令餘三人入 村乞食彼所乞
T27n1545_p0914c09║   食充 足六 人。於日後分為三人說法教誡
T27n1545_p0914c10║   教授。令餘二 人入 村乞食。所乞飲食充 足
T27n1545_p0914c11║   五 人。世 尊性離非時食故。如是教化經於
T27n1545_p0914c12║   三月。有說四月。令彼五 人善根熟已。於迦
T27n1545_p0914c13║   栗底迦月白半八 日如來為彼轉正法輪。時
T27n1545_p0914c14║   憍陳那最初 見法。佛便 三問汝已解耶。此
T27n1545_p0914c15║   意問言汝今觀我是懈慢多求狂亂 失志不
T27n1545_p0914c16║   證無上菩提涅槃而誑汝耶。故三問解不。
T27n1545_p0914c17║   彼還三反答言已解此意。答言我今觀佛實
T27n1545_p0914c18║   非懈慢多求。亦非狂亂 失志。又實證得菩
T27n1545_p0914c19║   提涅槃而非誑我。我今為佛證人故三答
T27n1545_p0914c20║   已解。是故為止誹謗佛三問之 。有說。為
T27n1545_p0914c21║   顯本願滿足是以 三問。其事 云 何 。曾聞過
T27n1545_p0914c22║   去此賢劫 中有王名羯利 。時有仙 人號為
T27n1545_p0914c23║   忍辱。住 一 林中勤 修 苦行。時羯利 王除去
T27n1545_p0914c24║   男子。與內宮眷屬作諸伎 樂遊戲林間縱
T27n1545_p0914c25║   意娛樂經久 疲厭而便 睡眠。內宮諸女為花
T27n1545_p0914c26║   果故遊諸林間。遙見仙 人於自所止端身
T27n1545_p0914c27║   靜思便 馳趣之 。皆集其所到 已頂禮圍繞而
T27n1545_p0914c28║   坐。仙 人即為說欲之 過。所謂諸欲皆是不淨
T27n1545_p0914c29║   臭穢之 法。是可訶責是可厭患。誰有智者
T27n1545_p0915a01║   當習近之 。諸姊皆應生厭捨離。王從睡覺
T27n1545_p0915a02║   不見諸女便 作是念。將無有人誘奪去
T27n1545_p0915a03║   耶。即拔利 劍 處處求覓。乃見諸女在仙 人
T27n1545_p0915a04║   邊圍繞而坐。生大瞋恚是何 大鬼誘我諸
T27n1545_p0915a05║   女。即前 問之 汝是誰耶。答言我是仙 人。復問
T27n1545_p0915a06║   在此作何 事 耶。答言修 忍辱道。王作是念。
T27n1545_p0915a07║   此人見我瞋故便 言我修 忍辱。我今試之
T27n1545_p0915a08║   即復問言。汝得非想非非想處定耶。答言不
T27n1545_p0915a09║   得。次第責問乃至汝得初 靜慮耶。答言不
T27n1545_p0915a10║   得。王倍瞋忿語言。汝是未離欲人云 何 恣
T27n1545_p0915a11║   情觀我諸女。復言我是修 忍辱人。可伸 一
T27n1545_p0915a12║   臂試能忍不。爾時仙 人便 伸 一 臂。王以 利
T27n1545_p0915a13║   劍 斬之 。如斷藕根墮於地上。王復責問汝
T27n1545_p0915a14║   是何 人。答言我是修 忍辱人。時王復令伸
T27n1545_p0915a15║   餘一 臂即復斬之 如前 責問。仙 人亦如前
T27n1545_p0915a16║   答我是修 忍辱人。如是次斬兩足復截兩
T27n1545_p0915a17║   耳。又割 其鼻一 一 責問答皆如前 。令仙 人
T27n1545_p0915a18║   身七分墮地作七瘡已王心便 止。仙 人告
T27n1545_p0915a19║   言。王今何 故自生疲厭。假使斷我一 切身
T27n1545_p0915a20║   分猶如芥子乃至微塵。我亦不生一 念瞋
T27n1545_p0915a21║   忿。所言忍辱終無有二 。復發是願。如汝今
T27n1545_p0915a22║   日我實無辜。而斷我身令成七分作七瘡
T27n1545_p0915a23║   孔。我未來世 。得阿耨多羅三藐三菩提時。
T27n1545_p0915a24║   以 大悲心不待汝請最初 令汝修 七種道
T27n1545_p0915a25║   斷七隨眠。當知爾時忍辱仙 人者即今世 尊
T27n1545_p0915a26║   釋迦牟尼是。羯利 王者即今具 壽憍陳那是。
T27n1545_p0915a27║   故憍陳那見聖諦已佛以 神力 除彼闇障。
T27n1545_p0915a28║   令其憶念過去世 事 。彼便 自見為羯利 王
T27n1545_p0915a29║   佛為仙 人。自以 利 劍 斷佛七支作七瘡孔。
T27n1545_p0915b01║   佛不瞋恨反以 誓願欲饒益之 。故佛世 尊
T27n1545_p0915b02║   三問解不。此意問言我豈違背昔願。豈不
T27n1545_p0915b03║   如本誓願已酬滿耶。時憍陳那極懷恥愧
T27n1545_p0915b04║   合掌恭敬亦三答已解。此意答言實知世 尊
T27n1545_p0915b05║   不違昔願如本誓願皆已酬滿。我本愚癡
T27n1545_p0915b06║   作斯極惡。唯願哀愍赦我重罪。是故為滿
T27n1545_p0915b07║   本願佛三問之 。有說。世 尊顯己說法有善
T27n1545_p0915b08║   巧力 故三問之 。謂此意言我於三無數劫 。
T27n1545_p0915b09║   修 無量百千難行苦行。所證得法由巧說故
T27n1545_p0915b10║   令彼須臾即得悟解是故三問。有說。世 尊
T27n1545_p0915b11║   令餘四人聞生勇 勵 速入 見道故三問之 。
T27n1545_p0915b12║   有說。世 尊欲顯善說法中師及弟子。於所
T27n1545_p0915b13║   證法審諦真實離增上慢。不同外道於未
T27n1545_p0915b14║   得法。起增上慢謂為已得。是以 三問。問佛
T27n1545_p0915b15║   初 轉法輪時有八 萬諸天亦同見法。何 故但
T27n1545_p0915b16║   說為憍陳那等五 人轉法輪耶。答此中但
T27n1545_p0915b17║   說正所為者。諸天因五 人故得聞非正所
T27n1545_p0915b18║   為是以 不說。有說。人先見法故偏 說之 。有
T27n1545_p0915b19║   說。人見現見天非現見。有說。佛與人趣身
T27n1545_p0915b20║   相威儀 所作悉同天則 不爾。有說。若於是
T27n1545_p0915b21║   處名為法滅即於是處名轉法輪。謂雖天
T27n1545_p0915b22║   中有證甘露若人中無便 名法滅。是故但
T27n1545_p0915b23║   說為人轉法輪。有說。人中佛弟子有四眾
T27n1545_p0915b24║   差別 天中不爾。有說。佛轉法輪以 人為
T27n1545_p0915b25║   證不以 天證。有說。人中有能轉者及所為
T27n1545_p0915b26║   者是以 說之 。天中唯有所為無能轉者是
T27n1545_p0915b27║   故不說。有說。人中能得種種殊勝功 德。天
T27n1545_p0915b28║   中不爾。是故但 說為人轉法輪。
T27n1545_p0915b29║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百八
T27n1545_p0915c01║   十二